风浪的主宰(下) 圣洁生活|第十二章

作者:耶路撒冷的星空 / 公众号:ysdtz119 发布时间:2019-08-05

新书推荐把时间交给主 你们要圣洁,因为我是圣洁的—利11:45 新书推荐
《圣 洁》
[圣洁生活的灯塔,永不过时的经典] 作者简介:J.C.莱尔(JohnCharlesRyle,1816-1900),英国19世纪杰出的福音派传道人、基督教作家,曾任英国国教利物浦主教。著述甚丰,最著名的除了《圣洁》以外,还有《英国复兴领袖传》、《旧日光辉》、《<马太福音>释经默想》、《<马可福音>释经默想》、《<路加福音>释经默想》、《<约翰福音>释经默想》、《与神同行》等。 “灯塔”著作
每一个看过这本书的人都会说这样一句话:“相见恨晚”
新书简介
我沉浸在莱尔的著作中(正在读他的经典之作《圣洁》)。他的作品充满了圣经的话语,这是他能力的源头。没有明确圣经根据的观点对于我没有什么吸引力。我之所以喜欢莱尔,是因为他脚下若是没有一块圣经基石,就不会往前走几步。我完全被他吸引住了。----约翰·派博JohnPiper 站在改革宗奥古斯丁主义的“可怜罪人”立场上以圣洁为主题的经典著述,包括莱尔的《圣洁》,以及欧文的《胜过罪与试探》、《体贴圣灵》和《圣灵》。----—詹姆斯·巴刻J.I.Packer 《圣洁》当之无愧是莱尔最重要的教义性和实践性著作。在所有的必读书目中,该书都应该名列前茅。该书简洁、明了、合乎圣经。先时的暮鼓晨钟仿佛犹在耳畔,成为这个时代的一剂良药。能向人推荐此书,我深感激动。----约翰·麦克阿瑟JohnMacArthur 主 播 :慕 溪
图片来源于网络 第十二章 风浪的主宰(下) 五主耶稣是如何温柔又耐心地对待软弱的信徒的
最后,让我们晓得,主耶稣是如何温柔又耐心地对待软弱的信徒的。
我们在主对门徒们说的话中能够看到这一真理,那时风浪已平静了。他本可以严厉地斥责他们。他本可以提醒他们他曾为他们行过的大事,斥责他们的懦弱和小信,但是在主的话中没有怒气。他只是问了两个问题:“为什么胆怯?”“你们还没有信心吗?”
主在地上如何对待他的门徒值得我们仔细地思想。它让我们清晰地看到在他里面的怜悯和忍耐。从未有老师像耶稣这样有学习上如此迟钝的学生,从未有学生像门徒们这样有如此忍耐和担当的老师。把分散在福音书中有关这个主题的证据都收集起来,你就会看到我说的真理。
在我们主的事工中,似乎从未有一个时候,门徒们能够完全地明白他到世上来的目的。主的降卑、代赎和十字架受死,对他们都是隐藏的。他们的主用最清晰、最直白的语言讲什么会临到他,似乎对门徒们的内心不起作用。他们不明白。他们看不到。它在他们的眼前隐藏。彼得甚至曾经试图拦阻我们的主去受难,他说:“主啊,万不可如此!这事必不临到你身上。”(太16:22;路18:34,9:45)
你会经常在门徒们的心态和举止中看到一些事情,是完全不值得称许的。我们读到,这天,他们为他们中间谁为大而争论(可9:34)。另一天,他们不明白主的神迹,心里还是愚顽(可6:52)。一次,他们中间的两个想要主吩咐火从天上降下来烧灭一个村庄,因为那里的人不接待他们(路9:54)。在客西马尼园,他们中间最好的三位,在本该警醒祷告的时候,睡着了。在主被卖的时刻,他们都离弃了他,逃跑了;最糟的是彼得,十二门徒中最积极的一个,他发咒起誓三次否认主。
即使是在主复活之后,你看到同样的不信和心里的愚顽抓住了他们;虽然他们亲眼看见了主,并且用手触摸了他,但即便那时还有人疑惑。他们的信心是如此软弱!在信“先知所说的一切话”上,他们的心是如此迟純(路24:25)。在明白我们主的话语、行动、生与死之事上,他们是如此迟缓。
但是在主的整个事工中,在我们的主对这些门徒的行为中,你看到了什么?除了不变的怜悯、体恤、温柔、仁慈、忍耐、担当和爱,你看不到别的。他没有因为他们的愚昧把他们丢弃。他没有因为他们的不信将他们拒绝。他没有因为他们的懦弱而永远放弃他们。他按着他们能承担的教导他们。他就像一个育婴师,在孩子刚开始学步的时候,一步步地带领他。就在他刚从死里复活之后,他向他们发出慈爱的信息。他对妇人们说:“你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。”(太28:10)他再一次将他们聚拢在自己的身边。他重新建立彼得的地位,要求他“喂养主的羊”(约21:17)。在他最后升天之前,他俯就在地上停留了四十天,与他们在一起。他吩咐他们作为他的使者出去,向外邦人传讲福音。他在分别的时候赐福他们,以那满有恩典的应许鼓励他们:“我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太28:20)无疑,这样的爱超过我们的认识。这不是人能做到的。
让全世界都知道主耶稣是非常有怜悯心的,满有温柔的仁慈。压伤的芦苇他不折断,将残的灯火他不熄灭。就像一位父亲怜恤他的儿女,他也怜恤敬畏他的人。母亲怎样安慰儿子,他就照样安慰我们(雅5:11;太12:20,诗103:13;赛66:13)。他关心他羊群中的小羊,也关心羊群中的老羊。他关心强壮的羊,也关心有病的、软弱的羊。经上说,他会聚集他们抱在怀中,一个也不会失落(赛40:11)。他关心他身体中最有力的肢体,也关心最微小的肢体。他关怀他家中的大人,也关怀小孩。他关怀他园子中黎巴嫩的香柏树,也关怀最娇嫩的植物。凡在他生命册上的,就都在他的看顾之下。他们都在永约中被赐给他,即使他们有种种的软弱,他仍把每一个都安全带回家。只要一个罪人靠着信心抓住基督,那么,不管信心多么微小,基督都应许他说:“我绝不离开你,也不丢弃你。”主可能有时以爱来管教他,有时会温柔地责备他。但是,主永远、永远不会丢弃他。魔鬼不能把他从基督的手中夺去。
让全世界都知道,主耶稣不会因为信靠他的人的缺陷和软弱而丢弃他们。丈夫不会因为妻子的缺点而离弃她。母亲不会因为婴孩的弱小和无知而离弃他。主耶稣也不会丢弃那些把灵魂交在他手中的可怜的罪人,只是因为他看到在他们中的污点和瑕疵。哦,绝不会!基督正是这样彰显他的荣耀:他不计较他百姓的过失,医治他们的倒退,并看重他们微弱的信心,饶恕他们的过犯。《希伯来书》11章是美妙的一章。我们惊奇地看到,对那些名字被记录在这一章的人,圣灵是如何谈论他们的。主百姓的信心在那里被提出来,被记念。然而他们的过失(本容易被提及的),却被跳过,根本没有提到。
在本文的读者之中,有谁渴望得到救恩,却因为害怕自己会渐渐背叛,因此犹豫不决?我恳求你,思想主耶稣的温柔与忍耐,不要再害怕。不要害怕背起十字架,勇敢地从世界中走出来。这位忍耐门徒们的主和救主,也愿意忍耐你。如果你跌倒,他会扶你起来。如果你犯错了,他会温柔地将你挽回。如果你软弱无力,他会使你复兴。他不会把你领出埃及,却任凭你在旷野灭亡。他会把你安全地带到应许之地。你只要把自己交托于他的带领,相信我,他就会把你安全带回家。只要听到基督的声音,跟随他,你就永不会灭亡。
在本文的读者之中,有谁已经信主而渴望遵行主的旨意?今天,请效法你的主的温柔忍耐,学会以温柔和慈爱对待他人。温柔地对待初信者。不要期待他们一下子就知道所有的事情,明白所有的道理。手把手带领他们,引导他们,鼓励他们。凡事相信,凡事盼望,上帝不会使之忧伤的心,你也不要使之忧伤。温柔地对待在信仰上后退的人。不要抛弃他们,就好像他们的情况是没有指望的了。使用每一种合宜的方法重建他们的信仰。想想你自己,以及你常有的软弱,你愿意别人如何待你,你也要这样待别人。哦,令人难过的是,在许多主的门徒中间,都缺乏主的心肠。放在今天,恐怕很少有教会会在彼得否认主之后的短时间内再接纳他。极少有信徒乐意做巴拿巴的工作,愿意手把手带领年轻的初信者,在他们开始的时候鼓励他们。我们真的盼望圣灵大大浇灌在信徒身上。
现在,我只请求我的读者把我所讲的教训实践出来。今天你听到了五件事:
(1)侍奉基督并不会使你免于苦难,最圣洁的圣徒也会经历苦难。
(2)基督是完全的上帝,也是完全的人。
(3)信徒可能会有许多的软弱和缺陷,但仍是真信徒。
(4)基督有一切的权能。
(5)基督对他的百姓满有忍耐恩慈。
记住这五点,你就会行得好。
再忍耐我一会儿,我愿说一些话把你所读到的更加深刻地印在你心里。
1
本文的读者中,很可能有人对服侍基督一无所知,或者对基督自己一无所知。
有太多的人对我所写的事一点不感兴趣。他们的财宝都在地上,他们专以地上的事为念。他们对信徒的争战、挣扎、软弱、疑惑和惧怕一点不关心。
他们一点不关心基督是人或是神。他们对他是否行了神迹毫不关心。对他们而言,这一切都不过是语句、名词和形式,他们不愿为此费脑筋。他们在世上没有神。
如果你正好是这样的人,我只能严肃地警告你,你现在所走的路不能长久。你不能永远活着,必会有终点。白发、年迈、疾病、软弱、死亡——一切,这一切都在你前面,必有一天你会遇到它们。当那一天来到的时候,你会做什么?
记住今天我说的话。除非基督是你的朋友,否则当疾病和死亡临到的时候,你找不到安慰。你将会发现一件令你感到悲伤和困窘的事,就是不管人们如何谈论和夸口,当他们临终的时候,若没有基督,他们便不行。你可以找来牧师,使他们念祷词,为你执行圣礼。你可以采用基督教每一样的形式与礼仪。但是,如果你持续过一个不对信仰用心的、属世的生活,在每一天早上起来时以基督为耻,那么如果在你临终的时候,基督不与你同在,你就不必感到惊讶。哦,这些是严肃的话语,可悲的是,又常常应验了,“你们遭灾难,我就发笑;惊恐临到你们,我必嗤笑”(箴1:26)!
那么来吧,就在今天,听从爱你生命者的劝告。停止作恶,学着行善。放弃愚昧,走上智慧的道路。摒弃那萦绕在你心中的骄傲,在主耶稣还可寻找的时候,寻找他。丢掉那使你生命瘫痪的属灵懒惰,立志在你的读经,你的祷告和你的主日敬拜上下功夫。从一个不能带给你真正满足的世界中分别出来吧,单单寻求那真正不能朽坏的财宝。哦,愿主自己的话能够留在你的良心之中!“你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜爱亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢?你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。”(箴1:22—23)我相信犹大最大的罪是他不寻求饶恕,不再次转向他的主。小心,免得这也成为你的罪。
2
可能在本文的读者中,有人爱主耶稣,信靠他,然而渴望更加爱他。
如果你是这样的人,请听我的劝勉之言,把它应用到你的心中。
在你心中记住一件事,把它不断当作当下的事实,就是,主耶稣是又真又活的那一位,并这样与他相交。
我担心,在今天,很多人忽视了我们主的位格性,这令人难过。他们更多谈论的是救恩,而不是救主,是救赎,而不是救赎主,是称义,而不是耶稣;是耶稣的工作,而不是耶稣的位格。这是一个很大的失误,它导致了今天许多信徒的信仰枯干无力。
当在恩典中长进,在信心中有喜乐平安的时候,小心不要落入到这个错误中。停止把福音只是当作一些干巴巴教义的集合,而是要把它当作是对一位活着的大能者的启示,你每日都活在他面前。停止把福音只是当作一套抽象的命题和晦涩的原理与法则,而是把它看作是对一位荣耀的、个人性的朋友的引见。这是使徒们所宣讲的福音。他们并没有走遍世界,告诉人们抽象的爱、怜悯与饶恕。他们讲道的核心主题是一位又真又活的基督的慈爱心肠。这样宣讲的福音,最利于促进成圣和预备我们进入荣耀中。在地上实践与基督的交往,把他作为又真又活的有位格者,能够最合宜地预备我们进入天国和将来的荣耀,因为天国就是基督个人的同在是一切的地方,将来的荣耀就是我们会与基督面对面相遇。在一个概念和一个活生生的人之间,是有着天壤之别的。
另一件要努力记在你心中,不断地将其视作当下事实的是,主耶稣从无改变。
你所信靠的这位救主,昨日今日,一直到永远,是一样的。在他没有改变,也没有转动的影儿。虽然在高天之上父的右边,但是他的心肠和一千八百多年前在地上的时候一样。记住这一点,你就会行得好。
跟随他整个行走在巴勒斯坦的旅程。记住他如何接纳每一个到他那里去的人,没有拒绝一个。记住,他是怎样用耳倾听每一个悲伤的故事,用手去帮助每一个困苦处境中的人,用心去感受每一个需要同情的人。然后,对你自己说:“这同一位耶穌,是我的主和救主。他不随地点和时间而改变。他曾经如何,现在如何,将来也永远如何。”
这个认识可以给你每日的信仰带来生命与真实。这个认识,可以赋予你所期待的将要来的美好事物实在与特质。曾在地上生活了三十三年的这一位,我们在福音书中读到的这一位,正是要在永恒中与我们同在的那一位救主——思想这个,真是令人喜乐。
本文的结束语和开头是一样的。我盼望人们比现在更多地去读四福音书。我希望人们能够更熟悉基督。我盼望未归正的人能够认识耶稣,这样他们借着他可以得着永生。我盼望信徒能够更加认识耶稣,这样他们可以更加喜乐,更加圣洁,更加预备好承受圣徒在光明中所得的基业。学着和保罗一同说这话的人,将是最圣洁的人:“我活着就是基督。”(腓1:21)
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1、圣洁生活|序言(上)
2、圣洁生活|序言(下)
3、圣洁生活|第一章 罪(上)
4、圣洁生活|第一章 罪(下)
5、圣洁生活|第二章 成圣(上)
7、圣洁生活|第二章 成圣(中)
8、圣洁生活|第二章 成圣(下)
9、圣洁生活|第三章 圣洁(上)
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12、圣洁生活|第四章 争战(上)
13、圣洁生活|第四章 争战(中)
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15、圣洁生活|第五章 代价(上)
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17、圣洁生活|第六章 长进(上)
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19、圣洁生活|第六章 长进(下)
20、圣洁生活|第七章 得救的确据(上)
21、圣洁生活|第七章 得救的确据(中1)
22、圣洁生活|第七章 得救的确据(中2)
23、圣洁生活|第七章 得救的确据(下)
24、圣洁生活|第八章 摩西:一个榜样(上)
25、圣洁生活|摩西:一个榜样(中)
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27、圣洁生活|第九章 罗得:一个警示(上)
28、圣洁生活|第九章 罗得:一个警示(中)
29、圣洁生活|第九章 罗得:一个警示(下)
30、圣洁生活|第十章一个要回想的女人:罗得的妻子(上)
31、圣洁生活|第十章一个要回想的女人:罗得的妻子(中1)
32、圣洁生活|第十章一个要回想的女人:罗得的妻子(中2)
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34、圣洁生活|第十一章 基督最大的战利品(上)
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38、圣洁生活|第十二章 风浪的主宰(上)
39、圣洁生活|第十二章 风浪的主宰(中) 把时间交给主

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