何新:湘君湘妃考

作者:何新文史 / 公众号:hexinbbs 发布时间:2019-07-25


何新:湘君湘妃考
帝舜是中国远古传说中一位极重要神人,他是楚族的先祖。但也是历来传说最分歧,面目难明的人物。
《史记》记舜有号曰“重华”,而重华既为太岁之名(见《天官书》),亦为舜之名。《离骚》:“济沅湘以南征兮,就重华而陈词。”所言重华,即舜。舜乃其高祖,所以屈原要投诉于舜。还可注意者,重,神也。重华即神华。重华,即中华,乃是华夏民族所得名由来。湘君,即舜也。历史上确有其人。《大戴礼·五帝德》记孔子言:帝舜号曰重华。“五十乃死,葬于苍梧之野。”苍梧地在湘水九嶷之间。其死因,有二说,一说溺于湘江,一说征苗蛮劳瘁而死。传说矛盾,史料稀阙,殊难深究。
《山海经·海内南经》记:“苍梧之山,帝舜葬于阳,帝丹朱葬于阴。”《水经注·湘水》:“九嶷山南有舜庙。”《后汉书·郡国志》:注引《湘州营阳郡记》:“山下有舜祠,故老相传,舜登九疑。”《尚书》孔传:“舜即位五十年,升道南方巡守,死于苍梧之野而葬焉。”《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”韦昭注:“野死,谓征有苗,死于苍梧之野。”《秦策》、《荀子·义兵》、《淮南子·兵略》并记瘁伐有苗。《吕览·恃君览?召类》云:“舜却苗民,更易其俗。”《淮南子·修务》谓:“舜南征三苗,道死苍梧。”
《山海经·大荒南经》:“赤水之东,有苍梧之野,舜与叔均之所葬也。”《路史·发挥》以叔均为舜子,甚谬。叔均即丹朱,太阳女神羲娥也。《山海经·海内南经》记:“苍梧之山,帝舜葬于阳,帝丹朱葬于阴。”叔,少也。叔均即少君。春秋时君夫人称“小君”(见《左传》及《谷梁传》)。叔均即湘夫人。
又所说“丹朱”,亦即湘妃也。湘妃名娥妃又名丹朱,即太阳女神。娥、二音近,因此讹传为“二妃”。《山海经》记天帝之娥女(即幼女)为“二女”,后人不知二应读为娥,遂引起千年聚讼纷纭。晋郭璞注《山海经》即已感困惑,云:“说者皆以舜陟方而死,二妃从之,俱溺死于湘江,遂号为湘夫人。按《九歌》之湘君、湘夫人自是二神。”(略引)(郭沫若亦谓“二女故事”最为分歧难辨。说见其《甲骨文字研究》。郭氏《卜辞通纂》谓舜即帝俊,即夋。王国维谓帝俊即商祖夋,即喾(kù)(俊古音通喾),即帝喾。)
《水经注·湘水注》:“大舜之陟方也。二(娥)妃从征,溺于湘江。神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。”娥在古汉语中有少女(读若夭、幼)、亦有美女之意。
《山海经·中山经》:“洞庭之山,……帝之二女居之,是常游于江渊。澧沅之风,交潇湘之渊,是在九江之间,出入必以飘风暴雨。”此言“二女”,不应读两女,而应读作娥女(幼女)。《史记·秦始皇本纪》: 始皇二十八年“西南渡淮水,之衡山、南郡。浮江,至湘山祠。逢大风,几不得渡。上问博士曰:‘湘君何神?’博士对曰:‘闻之,尧女,舜之妻,而葬此。’于是始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山。”《礼记?檀弓》郑注:《离骚》所歌湘夫人,舜妃也。
综上论,舜即湘君,亦为楚族之祖,楚之社神。湘夫人即湘妃,帝尧之女,名丹朱,又称“神君”(叔均)。为湘江之神。张华《博物志》:“尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人。舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹有斑。”文中二妃,亦应读为娥妃,非关二女也。
《史记·秦始皇本纪》索隐曰:“《楚辞·九歌》有湘君、湘夫人。夫人是尧女,则湘君当是舜。”综合各种矛盾的史料,取菁去芜,可以认为,这一推论是最为合理的。
又,舜即炎帝。舜,《说文》所录古文作,象土(石)上作火炙肉之形。又“烾”乃“赤”之古文。《说文》:“赤,南方色也。从大从火。凡赤之属皆从赤。烾,古文从炎、土。”舜字字根从赤,则赤帝、炎帝即舜,司南方之神帝也。
章炳麟《文始》:“舜,秦谓琼,舜可读如俊。‘舜’‘俊’音近,故义亦相通。《礼记·中庸》‘其斯以为舜严。’郑注‘舜之为言允也’。”
允、俊古音义俱同。则《山海经》中帝俊即帝舜,王国维、丁山皆早有此说,可信。
又《说文》释舜本义为草名:“艸也。楚谓之葍,秦谓之琼。蔓地连华。象形。”但朱芳圃指出其说谬:“许慎训为舜华,误以假借为本义,且曰象形,实是大误。”(朱芳圃《中国古代神话与史实》第139页)
《说文》:“炎,火光上也。从重火。”
又,舜即炎帝。《白虎通》:“炎帝者,太阳也。”《左传·哀九年》:“炎帝为火师,姜姓其后也。”火师,即火正,与祝融为同官。火正、祝融是远古部族中的火官之名。火官既是司天文之官(司大炎之星),又是部族中火事之官(主管改火、火田、火灶之事)。各部族均有火正、祝融。炎帝是太阳神、火神。
(殊按:古代钻木取火,四季换用不同木材,称为“改火”,又称改木。亦用以比喻时节改易。《论语·阳货》:“旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”何晏集解引马融曰:“《周书·月令》有更火之文。‘春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。’(见《逸周书》)一年之中,钻火各异木,故曰改火也。”)
舜本义亦为重火即大火之名。琼花炽红蔓地而开如火焰,故亦名舜。(殊按:此假借之义也。)
《诗经·郑风》:“有女同车,颜如舜华。”《毛传》:“舜,木槿也。”《说文》:“木堇朝华暮落也,从艸,舜声。”
《大戴礼记·帝系》:“舜姓姚氏。”
《史记·陈杞世家》:“昔舜为庶人时,尧妻之二女,居于妫汭,其后因为氏姓,姓妫氏。”
舜本居陈,即今豫中淮阳。
《史记·周本纪》:“武王追思先圣王,乃褒封……帝舜之后于陈。”《史记正义》引《括地志》云:“陈州宛丘县在陈城中,即古陈国也。帝舜后遏父为周武王陶正,武王赖其器用,封其子妫满于陈,都宛丘之侧。”
舜之后裔播迁,流散各地,或迁于晋,或迁于鲁,或迁于吴越(吴即承有虞之号)。其中最重要一支乃迁于豫陕鄢郢丹淅之间,建成丹阳,是为楚族。
[注:本文收入《圣灵之歌:<楚辞>新考》,何新著,中国民主法制出版社,2008年8月第1版)]
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